天干、地支本义

　　一、天干本义

　　（一）甲

　　甲植物种子破壳出土状。引申为万事万物发生发展的初期萌芽状态。为阴气始尽，阳气初生的第一阶段。

　　甲象形字。小篆字形,像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义:种子萌芽后所戴的甲壳。

　　五行为足少阳胆，为阳木。少阳为生命之萌芽，具有顽强的生命力和进取性。

　　（二）乙

　　乙本义:鱼肠。《尔雅·释鱼》曰：“鱼肠谓之乙”。引申为种子发芽后因柔弱无力而屈曲生长状，承甲，为阳气发展的第二阶段。

　　乙象形字。甲骨文字形。

　　乙五行为足厥阴肝。为阴木。

　　（三）丙

　　丙本义:鱼尾。《尔雅·释鱼》曰：“,鱼尾谓之丙”。引申为植物开始长出分枝的时期，承乙，象开衩的树枝。个人认为，这个字倒过来的形状更符合字的本义，不排除后人误传的因素。丙为阳气发展的三阶段。

　　丙象形字。小篆字形。

　　丙五行为手太阳小肠。为阳火。

　　（四）丁

　　丁本义:鱼枕。《尔雅·释鱼》曰：“鱼枕谓之丁”。鱼枕即鱼头骨，古代作为饮食器具之一。古人认为骨头都是由阳气生成，因为阳气是不会朽败的，所以人死后骨头不腐烂，其余的都会随时间的推移而消失。基于此古人才会把文字刻在龟甲和兽骨上，以流传后世。既然骨头代表阳气，而鱼枕又是鱼骨里最大的骨头，自然就是鱼体阳气最旺的部位，也最为难啃，最为阳刚。引申为植物已经长成，阳刚之气外现。承丙，为阳气发展的第四阶段。

　　丁会意字，小篆字形。甲骨文的“丁”字，为口为阳，表示植物已经长成，阳刚之气外现的状态。

　　五行为手少阴心。为阴火。

　　（五）戊

　　戊戊者，武也，言其盛，言其壮也。植物茂盛的状态，承丁。为阳气发展最旺盛的阶段。戊五行为足阳明胃，为阳土。

　　（六）己

　　己表示草木生长到了极限，停止继续生长的状态，承戊，为阳气发展到了尽头的时期。

　　己象形字。甲骨文字形。本义：停止。

　　己五行为足太阴脾，为阴土。

　　（七）庚

　　庚庚者，更也，更换也。是指阴阳交替的意思。表示植物生长开始由于生长旺盛期向衰退期转换的状态，甲骨文的“庚”字，形态象一植物往地面以下下萎缩潜藏的样子。承己，为阳气开始衰退，阴气开始发展的阶段。

　　庚五行为手阳明大肠，为燥金。

　　（八）辛

　　辛辛者“刑”也。植物遭受自然法则之“刑”，叶落枝枯，承庚，阳气继续衰退，阴气继续发展的“肃杀”阶段。

　　辛象形字。据甲骨文，像古代刑刀。本义:受罪。段玉裁注：“凡辠(罪)、宰、辜、辭皆从辛者由此。”

　　辛为秋，故古代官府执行死罪多在秋后行刑。

　　辛五行为手太阴肺，为润金。

　　（九）壬

　　壬壬者，“仁”也，为植物生命之本，承辛，为收获果实的季节，新的生命旅程也将从果仁中开始孕育。

　　因为这段时间内的生命活动是在种壳中进行，所以仍然为阴主阳从的阶段。

　　壬会意字。甲骨文字形。本义：万物出于“仁”中。

　　壬五行为足太阳膀胱，为阳水。

　　（十）癸

　　癸癸者“揆”也，植物在壳内发育，向四方伸展之状态。承壬。

　　癸象形字。甲骨文字形。本义：植物欲破壳而出之状态，其何时可出，从何处出，阳气何时来，阴气何时尽，皆须揆度也。故名“癸”。和“壬”一样为阴主阳从时期，但却是阴气主事的最后一个阶段。

　　癸五行为足太阴肾，为阴水。

　　二、十二地支本义

　　（一）子

　　子本义：为草木之果实或其种子。大家都知道，植物的果实或种子虽然不大，有的甚至还很微小，但它们却极具生命活力，为生命萌芽之开始。“子”用在时辰上，则表示十二时辰之初始。

　　子从“口”从“屮”，“口”表示种子形状，“屮”为古之草字。金文为了方便，干脆就划个圆圈表示种子形状。小篆最为形象，为草木及其子实随风舞动的样子。如：葶苈子，牛蒡子，水红花子，菟丝子等。

　　子楷体字形。植物在十一月时果实和种子基本都成熟了，此时为阴气欲尽阳气欲生之时。所以段玉裁《说文解字》解释为“阳气动，万物滋”。

　　子在月为十一月，在时为二十三点到一点。

　　（二）丑

　　丑本义为植物种子破壳而出，向下扎根吸取养分的状态。因为破了壳，形态就没有处在种子时期那么好看了，所以读“丑”。

　　丑小篆字形。在时为凌晨一到三点。在月为十二月。

　　（三）寅

　　寅本义为植物分根生长，在吸取足够的养分后，终于蓬勃而出的状态。甲骨文原字中的“口”表示种壳，种壳上面的一横表示土地，分叉的箭矢表示蓬勃而生的植物本体。

　　寅小篆字形。在月为正月，在时为凌晨三到五点。

　　（四）卯

　　卯本义为植物继续生长，把两边土石挤向一旁形态。此时的植物体已经不再象寅那么瘦小得象箭杆了，大家注意看，两边石头之间的距离是不是很大了呢?如果我们不去看那两边的石头，中间的两竖是不是很象棵树，而不再象那弱小的幼苗了呢?

　　卯甲骨文字形。在月为二月，在时为五到七点。

　　（五）辰

　　辰从石从手三角形符号就是古代的“石”字，而都与甲骨文“辰”字右边的结构非常相似，《说文解字》有云：“覆手曰爪”。那么，依据这个逻辑，是否应该说“仰掌为手”呢?而我们看甲骨文的爪字，其方向是斜着向下抓握的，因为造字的本义，“爪”是指鸟兽的爪子，所以方向斜着朝下。而手则是相对于人类所言，其方向应该是斜着向上举起的。这样才能把人类的“手”和鸟兽的“爪”区分开来。

　　辰本义为人们手拿石器开始外出渔猎耕种或采集收割的那个时间。古人有“点卯”的习惯，在卯时清点人员，在辰时开始工作。甲骨文的“辰”字，就象一个人手拿石镰的样子。金文的“辰”字还带有上古的本义，小篆和楷书则属讹传。

　　辰在月为三月，在时为七到九点。

　　（六）巳

　　巳本义为植物生长到了极其茂盛的状态。这里的“口”为古之“丁”字，意思是说阳气到了顶点的样子。下面是弯曲的植物体。

　　巳在月为四月，在时为九到十一点。

　　（七）午

　　午本义为阴阳交替的意思。午时以前为阳气主事，午时开始为阴气主事。《说文解字》曰：“五月，阴气午逆阳，冒地而出”。

　　午在月为五月，在时为十一到十三点。

　　（八）未

　　未本义为阴气虽来，尚未旺盛，还没有力量对植物生长产生大的影响。所以植物还有两重枝叶。

　　未在月为六月，在时为十三到十五点。

　　（九）申

　　申本义为阴气进一步发展，阳气进一步衰退，植物因为寒冷而屈曲，希望得到伸展的样子。

　　申甲骨文字形。在月为七月，在时为十五点到十七点。

　　（十）酉

　　酉酉者，有也。本义为作物已经成熟。应该入袋入库。《说文解字》说：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。

　　象古文酉之形。凡酉之属皆从酉。丣，古文酉。从卯，卯为春门，万物已出。酉为秋门，万物已入。一，閉門象也”。

　　酉甲骨文字形。在月为八月，在时为十七到十九点。

　　（十一）戌

　　戌戌者，需也。本义为古人因为各种需要或者酿酒，或者做饭等，而用石器在磕磨植物种皮的形状。

　　左边的三角形符号表示石器，右边是古代的“仁”字，指谷物及核果类。

　　金文的“仁”字讹传为枝桠状植物，小篆和楷书又讹传为“戈”字。

　　戌甲骨文字形。在月为十月，在时为十九到二十一点。

　　（十二）亥

　　亥本义为阴气太强，草木遁地的意思。甲骨文的“亥”字，上面为一横表示地面，下面象植物的根。

　　意思是说这个时候的植物只能依靠根须来进行生命活动了，地面以上树干枝叶的生命活动已经完全停止了。

　　亥甲骨文字形。在月为十一月，在时为二十一到二十三点。